El arte de educar

6 octubre, 2021

Feria del libro Granada 2021

Filed under: Uncategorized — albayaldes @ 4:25 pm

Feria del Libro de Granada. El viernes 8, de 19 a 20 horas, José Luis Font Nogués firmará su libro “Exaltación” editado por AliarEdiciones en su stand nº 29-30 de la Carrera de la Virgen.

5 octubre, 2021

Feria del Libro / viernes 8.X.2021 de 19:00 a 20:00 horas / firma del libro “Exaltación” de AliarEdiciones

Filed under: Uncategorized — albayaldes @ 5:37 pm

El viernes 8 de octubre de 2021 el libro “Exaltación” editado por AliarEdiciones será firmado por su autor de 19:00 a 20:00 en la caseta 29-30 de la 39 Feria del Libro de Granada en la Carrera de la Virgen

Personalidad madura

Filed under: Madurez — albayaldes @ 5:02 pm

En tareas de educación, y personalmente también, es deseable logar que el educado o uno mismo sea una persona madura., lo que lleva consigo ejercitar la capacidad de integrar todo lo que afecta a la persona, es decir, tratar de entender y comprender lo que está pasando en un preciso momento; valga como ejemplo el sufrir una contrariedad y saber entenderla como tal, pero en vez de enfadarse o apenarse, lograr aceptarla, tratar de salir de ella y sacarle el mayor provecho posible para salir espiritualmente enriquecida la persona.

Esto supone saber tener un cierto control de cuanto sucede, pensar cómo se puede actuar en ese momento para no reaccionar de modo indebido o desagradable; en definitiva, en un momento determinado -podemos seguir con el ejemplo de la contrariedad venida en un instante- hemos de preguntarnos cuál es la mejor manera de solucionar el asunto.

Por último, llega el momento de adoptar una conducta determinada para actuar en la mejor manera posible. Como se ve, este proceso de madurez es un resultado de ser una persona prudente; al contrario, una persona que no se conforma con la realidad que viene sino que entra en neurosis, no es madura porque no sabe hacerse con las diversas situaciones que la vida ofrece.

La vida, momento a momento, requiere de ese equilibrio que da la prudencia y la integración de diversos aspectos para vivir en armonía con la naturaleza, con uno mismo y con las personas.

1 agosto, 2021

Publicado el libro “Exaltación”

Filed under: Mis publicaciones, Semana Santa Granada (Historia) — Etiquetas: , , — albayaldes @ 6:27 pm

El autor pronunció en 2015 la tradicional Exaltación anual de Santa María de la Alhambra, que se recoge en el libro “Exaltación” de Aliar Ediciones, terminado de imprimir el 31 de mayo de 2021.

En el mismo libro se explican las caracterísitcas e historia de dicha imagen de Torcuato Ruiz del Peral (siglo XVIII).

La presencia de todo el año en la colina de la Sabika y su salida en Sábado Santo desde la Alhambra hasta la Catedral de Granada, en un marco de gran belleza, hacen de Santa María de la Alhambra un modelo de perfección.

Miles de personas contemplan esta imagen a lo largo del año envuelta entre nives de Sierra Nevada y bellos jardines de la Alhambra, siempre mirando al Albaicín, al Realejo y a la ciudad de Granada que con esmero la cuida.

11 mayo, 2021

Día Internacional de África – 25 de mayo

Filed under: Solidaridad — albayaldes @ 10:33 am

Ya es tradicional que el día 25 de mayo de cada año se celebre el Día Internacional de África. La riqueza potencial africana es muy rica en lo que ofrece la naturaleza y en la capacidad de sus habitantes. Se ofrece al mundo entero diseñar con creatividad los modos de educación y formación para que todos los africanos puedan ser autónomos en la organización de sus vidas y de sus países sin tratar de organizar una ayuda interesada ni paternalista, sino establececiendo en términos generosos las vías de desarrollo real en cada uno de los países de ese continente.

1 mayo, 2021

Hacia una educación verdadera, auténtica y eficaz

Filed under: Educación — albayaldes @ 10:49 am

José Luis Font Nogués

Se van viendo y oyendo muchos lemas institucionales públicos y privados que inciden todos en una idea: sin educación no hay felicidad. De entre todos los lemas, se ven distintas perspectivas de supuesta educación: previsión de enfermedades, buena higiene, control de emociones, buenos hábitos alimenticios, vida sana en el ámbito de la pandemia del coronavirus Covid-19 y sus mutaciones, logro de una vida relajada, habilidad para lograr la persona eficaz, entrenamiento para el liderazgo y muchos más aspectos aceptables, buenos e ideales.

A la vista de esas perspectivas surge la pregunta si todas ellas tienen buenos enfoques para lo que en realidad se pretende, que es el logro de la excelencia personal que haga posible la autentica felicidad.

Desde el momento del nacimiento -quizá antes para las madres- se da un entendimiento entre los padres y sus hijos; la primera tarea propia de ese “entenderse” es saber quién es el hijo, una persona libre e inteligente a quien hay que atender en todas sus necesidades y proyectos, siempre adaptados a su edad. De entre todas las alternativas existentes -ordenar, indicar, prohibir, hacerle un icono repetición de los padres, regalar, premiar, sancionar, aconsejar, darle libertad descontrolada, y mil posibilidades más- siempre será aconsejable las que conjugan la libertad y la confianza en el hijo, siempre en un marco de verdadero amor y respeto.

En el interior del hijo hay siempre una potencialidad que le hace capaz de crecimiento y acción, lo que repercutirá en la familia y en la sociedad. Tarea de los padres será ir viendo esa potencia que guarda el hijo y que paulatinamente deberá desarrollar adecuadamente. Esa tarea será la de explicitar y reforzar sus capacidades para que el hijo las vaya poniendo en práctica libremente y con autonomía. El resultado puede sorprender a los padres y a toda la familia porque verán que ese hijo es creativo y, en el marco de libertad, sus capacidades se ven consolidadas positivamente creando una serie de concatenaciones que deslumbrarán de manera insospechada.

Esa actitud de los padres y, en general, de todos los educadores, no solo se apoyan en las creencias o modos de vida que ellos tengan y que deseen trasplantar a quien se trata de educar para que sea un clon o doble de ellos -sería un gran error-, sino que se apoyará en la actitud positiva de la persona que educan y eso con una gran confianza y esperanza en su desarrollo personal y en el modo creativo que tenga la persona a quien se educa.

Al paso del tiempo, este planteamiento educativo, sorprenderá gratamente a los educadores porque comprobarán que los resultados han superado a los objetivos e ilusiones que inicialmente pusieron en el hijo que desde el inicio fue creciendo, sintiéndose querido, respetado, libre, alabado y por eso ha desarrollado confortablemente su vida. Ese hijo será feliz, un bien para toda la sociedad.

19 diciembre, 2020

Feliz Navidad 2020

Filed under: Navidad — albayaldes @ 1:26 pm

15 diciembre, 2020

Resurgir de pandemias

Filed under: Resurgimiento — albayaldes @ 8:30 pm

En Sierra Nevada disfrutamos de la llamada flora autóctona, es pequeña, a veces no se advierte; entre pizarra y pizarra hay multitud de pequeñas plantas, algunas flores preciosas y raras veces vistas. Esta sierra que por su color pueda parecer tan seca, esconde lagunas, borreguiles y riachuelos que poco a poco van a regar toda la vega concediéndole gran riqueza.

Si no regateamos esfuerzos por acudir a esos bellos sitios lejanos que tan solo nos van a ofrecer la recompensa de unos momentos pasajeros, ¿por qué paralizarnos ante un contagio, un aislamiento, una revisión laboral o una vida social paralizada?, ¿acaso no hay más riqueza a nuestro alrededor? ¿No me trae el médico la solución técnica vital?, ¿es que no hay flores alrededor de tanta pizarra?

Una mujer sencilla y buena espera un día una prueba que oriente su salud, se encuentra sola, su esposo está hospitalizado por contagio de un virus sorprendente. Aunque es desolador, de repente, un enfermo presente ante nuestra mujer afligida ha sido removido, sus síntomas ya no son nada si se comparan con los de la buena mujer. Aparece en la sala una atención médica alegre, comprometida con la vida, que llena de ilusión. Allí mismo, un médico celebra con su paciente una mejoría que acaba de observar. Hay esperanza.

Tras una primera sinfonía instrumental de la Cantata 156 de Bach, el tenor irrumpe el segundo movimiento con un aria que plantea algo muy duro y que a todos hace temblar, “Estoy ya con un pie en la tumba”, que es o será una realidad inevitable para todos. La audición de esta composición sobrecoge por lo que la música dice detrás de estas palabras. No canta el tenor apesadumbrado en su situación, penosa pero real, porque lo bueno al final relucirá.

Con el tenor de nuestra Cantata de Bach va dialogando la soprano que al final declara “Todo es bueno si el final lo es”, expresión que puede considerarse desde distintas perspectivas, pero que nos viene a indicar que, si somos bien intencionados, todas las cosas que suceden -aunque no las comprendamos- contribuyen al bien. El cansancio de una excursión, la sequedad de la montaña, andar entre piedras, eso -¡tan molesto!- es lo que nos hace poder descubrir los borreguiles, el agua fresca que corre, los animales que no molestan, la flora autóctona -¡tan bella!- de nuestra Sierra Nevada.

De nuevo llegan las nieves, todo parece esconderse, ¿acaso ya no hay vida?, ¿acaso todo es dificultad? Solo los poetas, como Luis Rosales, nos lo pueden hacer comprender sin explicar:

Sentí que se desgajaba
tu corazón lentamente
como la rama que al peso
de la nevada se vence,

y vi un instante en tus ojos
aquella locura alegre
de los pájaros que viven
su feria sobre la nieve.

Toda dificultad puede ser encajada en un contexto lleno de sentido, no hay tarea buena si no ha costado trabajo, no hay amor verdadero si no lo has llorado, no hay obra de arte si no se sufre la belleza, de la semilla… el árbol, del silencio de la nieve… el bullir de la vida.
_______________________________________________________________________
FUENTE BIBLIOGRÁFICA: Revista OFECUM 1.XII.2020 (José Luis Font Nogués)

16 agosto, 2020

La verdad, no la costumbre

Filed under: cultura — albayaldes @ 4:58 pm

Los modos de hacer puramente humanos, dejados llevar por el uso de la mayoría, no llevan a un modelo ejemplar.
La humanidad, sujeta a error e imperfección, se deja arrastrar por lo débil, por lo fácil, por lo caprichoso, y de ahí pasa fácilmente a lo malo en sí mismo considerado porque no puede sostener ni argumentar su conducta débil.

En cambio, la humanidad es capaz de dejarse ayudar por la luz de la buena inteligencia que detecta lo bueno y lo malo, aconsejando siempre lo bueno, que es lo que le interesa.

La misma humanidad puede considerar exigente las invitaciones de la luz inteligente y, huyendo de esfuerzos, aceptar lo cómodo. Esa comodidad, superficialidad o pereza, abren la puerta a modos fáciles de hacer que se conforman a lo blando, a lo que no supone tensión y así hasta llegar a las más bajas apetencias humanas.

Si hay poblaciones de personas en esas condiciones de flojedad intelectual, se consolida una costumbre, un modo de hacer que es lejano a la luz de la verdad y se da permiso a que lo que impere sea la costumbre sin ley.

El relativismo que se instala abre la puerta a considerar el imperio de los valores más fáciles y a un minimalismo ético donde no haya que realizar esfuerzos que pasan a ser considerados impropios de la naturaleza humana.

Al contrario, la buena humanidad sabe ver la luz que le ofrece la inteligencia, sabe esforzarse por alcanzarla y por inspirar su vida conforme a esos principios y valores, aunque le cueste esfuerzo.

El mejor ejemplo que puede explicar la conducta de la humanidad tras la luz de la verdad es el del montañero que desea llegar a la alta cumbre a pesar de los esfuerzo y cansancios que le cueste la escalada.

Es mejor la verdad que la costumbre, el esfuerzo por captar la verdad que la flojedad de no exigirse e imitar el mismo comportamiento fácil de los demás. La moda del momento no hace la ley de la verdad. La costumbre atrofia la humanidad, la verdad la embellece.

6 julio, 2020

Semana Santa en Granada en siglo XVI

Filed under: Semana Santa Granada (Historia) — albayaldes @ 4:06 pm

En Granada la Semana Santa se implanta tras la llegada de los Reyes Católicos en 1492 y en un proceso de recristianización del Reino.

En el origen de las cofradías penitenciales granadinas se encuentran colectivos castellanos, como fueron:
– los “montañeses” de la hermandad de Nuestra Señora y San Roque,
– los hortelanos y otros colectivos de burócratas y cristianos viejos.

Más tarde, las órdenes mendicantes alentarán la Hermandades de Penitencia con su afán evangelizador.
Las tres hermandades más antiguas tienen sus orígenes antes de mediar el siglo XVI y aparecen ubicadas en ermitas. Así ocurrió con:
– la Vera Cruz, que puede fecharse en torno a 1540 (sus reglas son aprobadas en 1547), con la presencia de esos “montañeses”, establecida en su pequeño hospital del barrio de la Magdalena. En 1564 cambia su sede al Convento de San Francisco Casa Grande.
– En 1545 veinte hortelanos fundaban la de las Angustias en el paraje de las Tinajerías, donde el Darro desemboca en el Genil, en una ermita que databa de la época de los Reyes Católicos, en donde se veneraba un cuadro de la Quinta Angustia donado por la reina Isabel. La ermita se eleva a parroquia en 1609.
– En 1548 ya existía en su ermita la hermandad de Nuestra Señora de la Cabeza, que es el germen de la cofradía de la Soledad; ya por entonces tenía por advocación Cabeza y Soledad. Después de 1572 cambia su sede al Convento del Carmen de frailes calzados.

El aliento de las órdenes mendicantes hace surgir nuevas Hermandades:
– En 1575 surge la cofradía de Santo Crucifijo, Sangre de Cristo y Ánimas, en el convento dominico de Santa Cruz la Real
– En 1575 aparece la de la Sangre de Jesucristo, en el convento de la Merced de calzados
– En 1575 nace la cofradía de la Inspiración de Cristo, en el convento de frailes calzados de San Agustín.
– En 1580, Humildad y Columna de Cristo, en el convento de mínimos de la Victoria
– Poco después de 1580, Oración del Huerto (poco después de ese año), en los franciscanos terceros del cenobio de San Antón
Sagrada Pasión de Cristo (1582-85), en el convento de la Trinidad calzados
– La última y más original, antes de 1586, la cofradía de Jesús Nazareno y Santa Elena (antes de 1586), fruto ya de la descalcez carmelitana, radicada en el convento de los Mártires
– Únicamente en una parroquia había surgido la Encarnación y Paciencia de Cristo, de negros y mulatos, que no sobrevivió largo tiempo, en la parroquia de los Santos Justo y Pastor (sita en el convento de la Encarnación)
– Y hay que sumar el broche tardío de esta etapa, en 1616, la hermandad del Entierro de Cristo y Nuestra Señora de las Tres Necesidades, no sin sufrir pleito por parte de la Soledad. Fundada en la parroquia de Santiago, décadas después se trasladó a la de San Gil.

Las cofradías solían llevar en la procesión varias imágenes:
Humildad: San Francisco de Paula – Jesús de la Humildad – Flagelación – Virgen Dolorosa.
Huerto: San Antón – Jesús en el Huerto – Dolorosa?
Ánimas: Santo Domingo – Cruz con sudario – Crucificado – Virgen Dolorosa.
Vera Cruz: San Francisco de Asís – Vera Cruz – Ecce Homo – Ntra. Sra. de la Coronación (Dolorosa).
Angustias: Nazareno – Crucificado – Ntra. Sra. de las Angustias.
Sangre: San Pedro Nolasco – Ecce Homo – Cristo a la Columna – Nazareno – Cristo de la Sangre – Virgen Dolorosa.
Nazareno: Jesús Nazareno – Nuestra Señora de los Dolores – Verónica – San Juan.
Pasión: Oración en el Huerto – Ecce Homo – Cristo a la Columna – Jesús de la Pasión – Crucificado – Sepulcro? – Ntra. Sra. de los Desamparados.
Inspiración: San Nicolás de Tolentino – Cristo a la Columna? – Crucificado – Ntra. Sra. de la Paz.
Tres Necesidades: Triunfo de la Cruz – Entierro – Ntra. Sra. de las Tres Necesidades – Cristo Resucitado.
Soledad: Cruz con sudario – Cristo yacente – Ntra. Sra. de la Soledad.
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FUENTE BIBLIOGRÁFICA:

La Semana Santa de Granada


Consultado el 21.VI.2020

29 junio, 2020

La unión de amor

Filed under: amor — albayaldes @ 1:28 pm

La presencia física cercana de una persona con respecto a otra y con quien se tiene amistad y afecto, puede ser motivo de una ayuda esencial que puede llegar a ser mutua. Efectivamente, son mutuos y recíprocos los beneficios del amor esponsal, o del amor familiar, o de la amistad y, en general, del trato respetuoso entre las personas. Estas ayudas pueden ser del orden material y del orden espiritual; por ejemplo, se puede ayudar a realizar una tarea de arreglo de la casa o se puede animar a estar con serenidad.

Las ayudas de tipo material solo se pueden realizar en presencia del otro y junto al otro, ya sea a poca distancia o de forma virtual a través de redes informáticas. Pero las ayudas espirituales traspasan las distancias de espacio y tiempo; por ejemplo, se ama a otra persona estando cerca o estando a kilómetros de distancia, pero -aunque el amor tienda a la cercanía- no se identifican cercanía geográfica y unidad de espíritu. En la unidad que suscita el amor, las personas que se aman están mutuamente influenciadas allí donde estén, espacialmente juntas o a distancia, y cada una de ellas están en referencia a la otra en cuanto persona amada que influye y a la que se le tiene siempre presente.

Dice Dionisio Aeropagita que el amor es una fuerza unitiva. Existen dos posibles uniones entre los que se aman: 1º, una unión real, cuando uno y otro están realmente presentes (como dos personas que están en el mismo lugar y que se ven inmediatamente); 2º, una unión afectiva (como la que se da entre dos personas físicamente muy distantes); esta unión procede del conocimiento (del recuerdo actual de la persona amada) y del amor de esta persona. El amor basta para constituir formalmente la unión afectiva y lleva a desear la unión real. Así lo recoge Santo Tomás de Aquino (S. T. I, II, q. 28, a. I y 2) cuando se pregunta si la unión es efecto del amor, y si una mutua adhesión o inherencia es efecto del amor.

En la unión afectiva -explica Garrigou-Lagrange- se dan dos aspectos: 1º, la persona amada está en el que la ama como grabada en el afecto de éste por la complacencia que le inspira; 2º, al contrario, el que ama está en la persona amada en tanto que se regocija muy profunda e íntimamente en todo lo que le place a ella, ésto se da en mayor grado cuando más desinteresado es el amor.

15 junio, 2020

Semana Santa en Granada, año 1642

Filed under: Semana Santa Granada (Historia) — albayaldes @ 11:01 am

El ilustrísimo señor Don Martín Carrillo de Alderete, Arzobispo de esta ciudad de Granada, mandó por un edicto de censura que el Jueves Santo se cerrasen las iglesias desde las diez de la noche en adelante (…) y esta noche a las nueve llovió muy reciamente y cayó grande piedra por algunas partes haciendo grande daño a las frutas (…)”

Salieron este año las dos cofradías de penitencia.

MIÉRCOLES SANTO

La de la Humildad de Jesucristo que sale del convento de Nuestra Señora de la Victoria el Miércoles Santo por la tarde

JUEVES SANTO

Y la de la Sangre de Cristo que sale del real Convento de nuestra Señora de las Mercedes el Jueves Santo por la tarde

Las cuales habían dejado de salir por estar pobres y haber faltado muchos hermanos y cofrades que están sirviendo a su Majestad.

Y así mismo, este año dejó de salir “la grandiosa cofradía de la Sagrada Oración del Huerto que sale del Convento del Señor San Antón el Miércoles Santo, la cual dejó de salir por estar necesitado”.

_____________________________

cfr. Francisco Henríquez de Jorquera. Anales de Granada. Edita Universidad de Granada 1987. página 909.

10 junio, 2020

Semana Santa en Granada, año 1640

Filed under: Semana Santa Granada (Historia) — albayaldes @ 7:23 pm

Procesiones en la Semana Santa de 1640, citadas en referencia al calendario y horario de 1631:

MIÉRCOLES SANTO

Salida a 15:00 horas. Cofradía de la Humildad de Jesucristo (convento de Nuestra Señora de la Victoria), no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera el Miércoles Santo a las tres de la tarde.

Salida el 4 de abril a 16:00 horas. Cofradía de la Sagrada Oración del Huerto (convento del Señor San Antonio Abad), salió el Miércoles Santo a las cuatro de la tarde. “Salió tan opulenta y grandiosa que no se ha visto en esta dicha ciudad; fueron novecientos hachas por número, las cuales salieron en esta cofradía con banderolas grandiosas. Fue tanta gente que salió a ver esta cofradía que no se podía rejender por las calles”.

JUEVES SANTO

Salida por la tarde. Cofradía de la Santísima Veracruz (convento del Señor San Francisco), salía el Jueves Santo en la tarde, no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera.

Salida por la tarde. Cofradía de las Angustias de la Madre de Dios (iglesia parroquial de las Angustias), salía el Jueves Santo después de la Veracruz, no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera

Salida por la tarde. Cofradía de la Sangre de Jesucristo (Real convento de Nuestra Señora de las Mercedes), no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera el Jueves Santo en la tarde tras las Angustias.

VIERNES SANTO

Salida a las 4:00 horas. Cofradía de Jesús Nazareno y Santa Elena (convento de los santos mártires San Cosme y San Damián), no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera el Viernes Santo a las cuatro de la mañana.

Salida a las 8:00 horas. Cofradía de la Sagrada Pasión de Cristo (convento de la Santísima Trinidad), no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera el Viernes Santo a las ocho de la mañana.

Salida el 6 de abril por la tarde. Cofradía de las Tres Necesidades de Nuestra Señora y Entierro de Cristo (Iglesia parroquial del Señor Santiago), salió el viernes por la tarde. “Salió tan grandiosa que le aventajó en grandeza con tantas cosas nuevas de la escritura, cargada con tanto primor y con tantas banderolas como pasos. Salió en ella toda la caballería y nobleza de Granada, delante, con hachas, llevando el estandarte el conde de Santistevan, llevando las borlas del estandarte don Juan Luis Ponce de León y otro gran caballero, todos los tres de la Orden de Santiago; salieron en el paso de Nuestra Señora todos los escribanos del número de Granada con sus hachas. Fue tan larga que duró de pasar por la Santa Yglesia hora y media larga priesa la cofradía de la Soledad que sale después”.

Salida por la tarde. Cofradía de la Soledad y Entierro (convento de Nuestra Señora de la Cabeza), salía el Viernes Santo en la tarde. no se cita en el libro de Francisco Henríquez de Jorquera que saliera, pero se entiende que salió por lo que dice de la cofradía anterior.

Además, el autor cita otras salidas de cofradías en el tiempo de Pascua.

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cfr. Francisco Henríquez de Jorquera. Anales de Granada. Edita Universidad de Granada 1987. página 846-847.

8 junio, 2020

Semana Santa en Granada, año 1631

Filed under: Semana Santa Granada (Historia) — albayaldes @ 6:02 pm

Procesiones en la Semana Santa de 1631:

En este año el señor provisor proveyó auto en que se mandó auto en que mandó que no saliesen las cofradías de penitencia bajo pena de excomunión mayor y de doscientos ducados, y esto fue con acuerdo y parecer del Cabildo de la Santa Iglesia; solo pudieron salir tres de las más antiguas cofradías: Veracruz, Angustias y Soledad.

MIÉRCOLES SANTO

Salida a 15:00 horas. Cofradía de la Humildad de Jesucristo (convento de Nuestra Señora de la Victoria), se prohibió que saliera el Miércoles Santo a las tres de la tarde.

Salida a 16:00 horas. Cofradía de la Sagrada Oración del Huerto (convento del Señor San Antonio Abad), se prohibió que saliera el Miércoles Santo a las cuatro de la tarde.

JUEVES SANTO

Salida por la tarde. Cofradía de la Santísima Veracruz (convento del Señor San Francisco), salía el Jueves Santo en la tarde. Salió.

Salida por la tarde. Cofradía de las Angustias de la Madre de Dios (iglesia parroquial de las Angustias), salía el Jueves Santo después de la Veracruz. Salió.

Salida por la tarde. Cofradía de la Sangre de Jesucristo (Real convento de Nuestra Señora de las Mercedes), se le prohibió salir el Jueves Santo en la tarde tras las Angustias.

VIERNES SANTO

Salida a las 4:00 horas. Cofradía de Jesús Nazareno y Santa Elena (convento de los santos mártires San Cosme y San Damián), se le prohibió salir el Viernes Santo a las cuatro de la mañana.

Salida a las 8:00 horas. Cofradía de la Sagrada Pasión de Cristo (convento de la Santísima Trinidad), se le prohibió salir el Viernes Santo a las ocho de la mañana.

Salida a las 14:00 horas. Cofradía de las Tres Necesidades de Nuestra Señora y Entierro de Cristo (Iglesia parroquial del Señor Santiago), se le prohibió salir el viernes a las dos de la tarde.

Salida por la tarde. Cofradía de la Soledad y Entierro (convento de Nuestra Señora de la Cabeza), salía el Viernes Santo en la tarde. Salió.

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cfr. Francisco Henríquez de Jorquera. Anales de Granada. Edita Universidad de Granada 1987. página 720-721.

6 junio, 2020

Vivir con optimismo

Filed under: Optimismo — albayaldes @ 5:10 pm

Pensar en el optimismo es referirse a tener una actitud positiva y favorable que haga posible una vida satisfactoria y dicho es contrario al pesimismo, desesperanza, tristeza o poco atrevimiento para llevar a cabo acciones muchas veces necesarias. Ante este panorama, se concluye inicialmente que merece la pena ser optimista.

La forma de ser de cada persona enfoca la vida de unas de estas dos maneras: o que cree que todo lo que existe y sucede es lo mejor, o por el contrario, piensa que cuanto sucede es lo peor que puede suceder. Entre ambos extremos hay mucha variedad de casos que pueden agruparse desde los audaces e intrépidos hasta los previsores o timoratos. Nunca los extremos suelen ser buenos, por lo que la excesiva confianza en la bondad de todo y de todos, o bien el tener miedo ante todo, puede ser irreal porque falta objetividad en dichos extremos. Por tanto, hay que ser equilibrado: ni utópico iluso ni realista que se colapsa con su pesimismo.

Ante todo, la persona debe ser consciente de quién es, cuáles son sus capacidades y posibilidades. Los bienes que tenemos -aparte de los materiales, necesarios para poder vivir- son aquellos que integran la perfección y felicidad de la persona, tales como inteligencia, relaciones buenas con los demás, el amor, la salud, la paz personal, la paz social. Y entre ellas vienen a insertarse dos cualidades: el amor y las dificultades. El amor perfecciona y si hay miedo quizá falte amor o sentirse querido, personas a las que se ame o de quienes recibir amor; el amor ilusiona y da seguridad. Las dificultades -que sería ilusorio eliminar de nuestro horizonte- no tienen por qué ensombrecer el panorama, sino que hay que colocarlos en su verdadero sitio y en su verdadera dimensión.

Algunos factores que favorecen el optimismo:

Primero. Ser conscientes de los bienes interiores que poseemos, en concreto los bienes en el entorno de la interioridad: tener un orden interior que sepa situar todos los asuntos, tener paz y armonía interior, tener el arte de vivir en amistad con todos, estar habituado a ser leal y justo.

Segundo. Disponer siempre de una buena dosis de buen humor: el buen humor ayuda, ¿por qué hemos de ver los asuntos con tremenda seriedad?… ¿eso es parte de nuestro aparentar “ser importante”, que en realidad es un complejo de inferioridad? Tener la liberalidad de no dar tanta importancia a una cosa, dejar reposar un asunto para resolverlo más tarde con serenidad, divertirse incluso con lo que le sorprende, eso es un bien que relaja y descansa la mente.

Tercero. Dar contenido al optimismo y a la alegría: hay personas falsas o que está hablando y se nota que no se creen lo que dicen o que la otras personas les dan igual…. Hay que poner contenido en la alegría; por ejemplo, “me alegro por tu bien o por algo bueno que te ha pasado a ti (no a mí, que eso es egoísmo)”, estoy contento porque estoy seguro de lo que quiero, tengo la alegría de pretender lo bueno para otros, tengo alegría porque sé que -a pesar de dificultades- las cosas salen con un buen trabajo, sonrío por razones satisfactorias que siento en mi interior.

Cuarto. Ser consciente de un hecho humano del que nadie escapa: el sufrimiento y el dolor. solo es optimista y alegre aquél que ha pasado por el realismo del dolor y del sufrimiento.

Y el optimismo tiene buenas consecuencias:

Buena consecuencia del optimismo es que esa persona optimista es fuerte, capaz de llevar a cabo cualquier esfuerzo… no así el pesimista, que se hunde a la primera contrariedad.

El optimismo es motivo de civilización: el optimismo, la alegría respaldado por la verdad sincera, “civilizan”, hacen posible una civilización en paz donde no hay guerra ni enfado ni trampa. Hay un susurro o una brisa que el optimista esparce, es un valor añadido de los frutos de todo trabajo o de toda relación social.

El optimismo y la alegría dilata la acción buena y, por tanto, hace fácil establecer objetivos y medios, programarlos para lograr lo que se pretende.

El optimismo da seguridad, la persona segura tiende a no ser problemática, ve las cosas con tranquilidad, el optimista equilibrado tiende a estar seguro.

El optimista tiene un valor añadido o efecto multiplicador: el optimista arrasa porque a las personas nos gusta seguir al alegre, al que me va a dar soluciones, a la persona con quien da gusto estar.

Por tanto, es de agradecer encontrar personas optimistas a nuestro alrededor porque sabemos que saben poner en marcha su motor interno. El optimista es creativo, mucho más si ama y es amado, y por ello sabe ponerse sobre las dificultades y obstáculos para seguir adelante sin quejas, con imaginación y con una sonrisa constante.

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Cuando voy caminando voy viendo el camino que me queda por recorrer , eso si limpios los ojos , dulce mirada , libres las manos ,ligera de equipaje ,lo que mas me cuesta , sin pereza y con corazon reconciliado . Mirando , obsevando , deteniendo el tiempo que quiero detener y siempre caminando .

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